50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина)


50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм.

^ От позитивизма к неопозитивизму

Позитивизм оформился в 30-е годы XIX в. Термин – О. Конт.

В центре внимания позитивистов постоянно находился вопрос о взаимоотношении философии и науки. Главный 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) тезис позитивизма заключается в том, что все подлинное, положительное («позитивное») познание о реальности может быть получено только в виде результатов отдельных особых наук либо их «синтетического» объединения и что философия как особенная наука, претендующая на 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) содержательное исследование особенной сферы действительности, не имеет права на существование. Вся история позитивизма представляет собой в этом смысле наинтереснейший феномен: на каждом новеньком историческом шаге позитивисты ратовали за все более 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) поочередную и строгую «ориентацию на науку и совместно с тем на каждом новеньком шаге все они в большей мере утрачивали контакты с реальным содержанием развивающейся научной теории.

^ 1-ая историческая форма позитивизма 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). В 30— 40-е годы XIX в., во Франции появилась философская школа, которая тоже претендовала на создание «научной философии» и заявила о решительном разрыве с прежней философской традицией (о «революции в философии»). Этой школой 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) и был позитивизм, основанный О. Контом, который назначил решительный разрыв с философской («метафизической») традицией, считая, что наука не нуждается в какой-нибудь стоящей над ней философии; это, по воззрению позитивистов, не исключает существования синтеза научного 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) познания, .

Позитивистская философия Конта спецефическим образом связана с философией французского Просвещения XVIII в. Следуя просветителям, Конт высказал убеждение в возможности науки к нескончаемому развитию и в неограниченности предметной области, к которой применимы 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) научные способы мышления. Осуществленная Контом систематизация наук в почти всех отношениях может рассматриваться как реализация завета энциклопедистов.

Но позитивизм Конта примыкает не к поочередно материалистической ветки французского Просвещения, а 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) к его агностическому, скептическому направлению. При всем этом позитивизм отличается и от философских концепции Тюрго и Даламбера: то, что у последних находилось па втором плане, у Копта преобразуется в ядро философии.

История «тяжбы» философии 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) с наукой показала, как считает Конт, что всякие пробы «приспособить» «метафизическую» проблематику к духу научности заранее обречены на провал. В качестве вывода из этой истории Конт предлагает признать, что наука не нуждается 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) в какой-нибудь стоящей над ней философии, а должна опираться сама на себя. Но из этого не следует, что для адекватного зания реальности довольно отдельных, личных научных дисциплин. Существует беспристрастная потребность в выявлении 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), раскрытии связи меж отдельными науками, в разработке их системы.

За общей наукой, раскрывающей связь отдельных наук, можно, по воззрению Конта, сохранить заглавие «философия». Но эта новенькая наука не обязана иметь 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) ничего общего с классической философией, потому что способы исследования старенькой и новейшей философии принципно отличаются друг от друга. Построение «новой философии» является естественным продолжением той работы, которая совершается в особых науках. Нет никаких 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) ограничений степени общности формулируемых в их закономерностей; более либо наименее общие из их могут открывать сами особые науки, а исследованием самых общих занимается философия, связанная с чисто научными обобщениями только рядом 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) неприметных переходов. Таким макаром, философия сводится к общим выводам из естественных и публичных наук.

Не такая, гласит Конт, обычная философская «метафизика», трудности которой не только лишь не могут быть решены научным методом (т 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). е. на основании данных опыта и оптимального рассуждения), но не могут быть даже поставлены, если следовать по пути конкретно-научного обобщения. Научная философия, по воззрению Конта, не имеет дела с 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) «метафизическими» неуввязками и потому отторгает как идеализм, так и материализм. Пережитки «метафизики» должны быть удалены и из науки. К таким пережиткам он относит претензии науки на раскрытие обстоятельств явлений и на проникновение в их 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) суть. Для фуррора научной деятельности довольно ограничиться признанием, что наука не разъясняет, а только обрисовывает явления и, формулируя законы, отвечает не на вопрос «почему», а только на вопрос «как». Таким макаром, Конт принципно 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) противопоставляет формулировку законов и выявлению причинных зависимостей. 1-ое он считает неотъемлемой чертой науки, 2-ое — пережитком «метафизики».

Последовательное проведение данного тезиса О. Конта означало бы не только лишь «изгнание» из науки причинности, да 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) и отрицание способности раскрытия беспристрастных, закономерных связей, т. о. признание точки зрения личного идеализма Юма. Желая сохранить связь с современной научной практикой, Конт делает это ценой очевидной непоследовательности.

В процессе 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) предстоящего развития позитивизма все четче выявлялась его феноменалистическая, субъективно-идеалистическая тенденция, роднившая его с юмизмом. Из науки равномерно выбрасывалась мировоззренческая проблематика и ослаблялось значение частей естественнонаучного материализма. Об этом свидетельствуют философские 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) учения огромнейших британских позитивистов XIX в.— Дж. С. Милля и Г. Спенсера, которые, значительно отличаясь в деталях от концепции О. Конта, вкупе с тем в решении принципных философских вопросов впритирку примыкали к ней 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина).

В последнее десятилетие XIX в. позитивизм в собственной первой исторической форме переживает кризис, который был вызван последующими обстоятельствами.

Во-1-х, прогресс естественнонаучного познания обесценил многие из числа тех «синтетических» обобщений, которые 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) рассматривались позитивизмом как вечное и бесспорное приобретение науки. Естественнонаучный материализм с элементами механицизма (в особенности сильными у Спенсера), часто являвшийся фактической основой обобщения позитивизма XIX в., уже не мог удовлетворить науку и 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) пришел на рубеже XIX и XX вв. в противоречие с новыми открытиями в физике и биологии, которые были бы осмыслены только с позиций диалектического материализма.

Во-2-х, развитие науки, и сначала коренная ломка 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) понятий в физике на рубеже XIX—XX вв., также насыщенное развитие психических исследовательских работ, поставившее на повестку денька вопрос о связи этой науки с другими дисциплинами, изучающими человека и окружающий его 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) мир (а именно, с физиологией и физикой), — все это принудило философию обратиться к исследованию эмпирических и логических основ науки, т. е. тех «предельных» вопросов познания, от исследования которых всячески отстранялся О. Конт и 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) многие его последователи.

В конце концов, в-3-х, все пробы Конта и его последователей обосновать беспристрастную обоснованность предлагаемых ими этических эталонов и системы ценностей в рамках механистической и метафизической социологии не 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) могли увенчаться фуррором. Оказалось неосуществимым включить препядствия ценностей в сферу научного исследования, вывести «должное» из «сущего» и при всем этом сохранить позитивистский аспект научности.

^ 2-ая историческая форма позитивизма. Все эти происшествия опять поставили вопрос 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) о месте философии в системе наук и отвергли тот ответ на него, который предлагался представителями первого направления позитивизма.

В итоге попыток отрешиться от контовско-спенсеровской ориентации и совместно с тем сохранить основную позитивистскую 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) направленность — резкое размежевание областей науки и философской «метафизики» — появляется 2-ая историческая форма позитивизма — махизм, эмпириокритицизм (Э. Мах, Р. Авенариус и др.).

На стадии махизма позитивизм ставит в центр внимания такие задачи, которые 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) приверженцы и продолжатели контовского учения считали очень «метафизическими»: природа зания, опыта, неувязка субъекта и объекта, нрав категорий «вещь», «субстанция», природа главных «элементов» реальности, взаимоотношение физического и психологического и т. д 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). Заниматься анализом такового рода заморочек принуждало само развитое науки, и позитивизм, претендуя на звание «философии науки», не мог этого избежать. Воззвание к данной проблематике сопровождалось сближением позитивизма с теми направлениями, которые Конт 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) и его последователи объявляли «слишком философскими», дальними от науки. Поочередно проводя точку зрения феноменализма, махисты приходят к выводу о близости позитивизма к философии Д. Юма и личному идеализму Д. Беркли, обоснованно усматривая 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) конкретно у этих философов, а не во взорах Тюрго и Даламбера ту философскую традицию, которая в большей степени соответствовала позитивистскому осознанию научности.

Махисты считают, что задачка философии состоит не в построении 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) «синтетической» системы, воплощающей общие выводы всех наук, а в разработке теории научного зания (в этом 2-ое направление позитивизма сходно с влиятельными в западной буржуазной философии конца XIX— начала XX в. неокантианскими направлениями). 2-ая 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) историческая форма позитивизма, таким макаром, отличается от первой не только лишь осознанием нрава определенных заморочек, подлежащих философскому рассмотрению, да и определением самого предмета философии.

Очевидно, меж этими формами имеется и определенное сходство 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). В рассуждениях махистов и эмпириокритиков можно без усилий найти идеи, которые практически без конфигурации взяты из работ Г. Спенсера и других позитивистов XIX в. (в том числе и некие элементы естественнонаучного 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) и вульгарного материализма). Принципное сходство обеих форм позитивизма заключается в стремлении лишить науку мировоззренческого значения и обосновать чуждость науке всей классической философской проблематики. Махисты производят это рвение более поочередно, чем Конт и 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) Спенсер, продвигаясь все далее по пути личного идеализма. Анализируя классические философские задачи, махисты переформулировали их таким макаром, чтоб наглядно показать абсурдность всех предлагаемых в философии решений. Выдвигая тезис о «нейтральном» нраве «элементов мира», эмпириокритицизм 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) претендовал на преодоление «метафизической» противоположности материализма и идеализма, а в реальности занимал позиции субъективно-идеалистического феноменализма.

Эмпириокритики уделяли философской проблематике еще больше внимания, чем позитивисты XIX в., и в то 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) же время они усилили «антиметафпзическую» направленность позитивизма (ряд утверждений самого Конта и Спенсера махисты уже прямо именуют «метафизическими»). Махизм характеризуется расширением эмпиризма и феноменализма и поболее поочередным проведением эталона «описательной» науки.

На решительный поворот 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) в развитии естествознания, который произошел на рубеже XIX—XX вв., позитивизм ответил усилением негативного нрава собственной концепции. Если представители первой его формы не только лишь ратовали за избавление науки от 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) «метафизики», да и занесли положительный вклад в зание в виде обобщения результатов научного исследования, то махисты лицезрели основное предназначение философии как теории зания в элиминации из науки всех «метафизических фикций» (к числу таких они 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) относят не только лишь причинность, да и молекулярно-кинетическую теорию строения материи).

Все же и на стадии махизма сохраняется связь позитивизма с реальными вопросами, существующими в науке. Неувязка связи абстрактных понятий 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) теории с эмпирическими данными встает каждый раз, когда в науке происходит ломка главных категорий, когда появляется потребность вернуться к вопросу о том, как обусловлены в опытнейших данных возводимые наукой логические построения. Такая 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) потребность остро ощущалась в науке на рубеже XIX—XX вв. в связи с революцией в естествознании. Определенную роль в развернувшемся в этот период обсуждении логического нрава главных теоретических понятий традиционной физики сыграли и работы 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) Э. Маха, который отдал в собственной «Механике» критику представлений Ньютона об абсолютности места и времени и попробовал раскрыть логическое содержание понятий массы, системы отсчета и т. д.

В критичных выступлениях махистов 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) против «метафизики» в философии и науке, невзирая на реакционность их общей философской установки, можно найти и отдельные здравые суждения (критика механистического осознания причинности, также представлений традиционной физики об «абсолютности» места и времени). Но 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) методологические советы, предлагавшиеся представителями 2-ой исторической формы позитивизма, ошибочно ориентировали ученых. Поочередно проводимый махистами курс на феноменалистические, описательные теории резко противоречил основным тенденциям в развитии естествознания XX в., успехи которого были 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) достигнуты как раз поэтому, что оно отказалось от махистских советов. Произвести теоретический синтез при помощи позитивистских рецептов, избегая всех и всяких мировоззренческих (в терминологии позитивизма «метафизических») заморочек, оказывалось неосуществимым.

Всесторонняя научная критика махизма 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) содержится в традиционной работе В. И. Ленина «Материализм и эмпириокритицизм». В. И. Ленин не только лишь раскрыл глубокую связь махистской формы позитивизма с явлением кризиса естествознания на рубеже XX в., да и 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) показал обскурантистскую социальную роль эмпириокритицизма. Позитивистское отождествление науки с описанием конкретно данного в публичных дисциплинах значит принятие имеющихся соц отношений, сложившейся системы ценностей (в буржуазном обществе — буржуазной идейной системы) в качестве 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) чего-то непререкаемого, подлежащего не критике, а только констатации. На практике схожая позиция была защитой системы буржуазных публичных отношений. В труде «Материализм и эмпириокритицизм» разработаны главные принципы критики позитивизма вообщем.

^ Неопозитивизм, аналитическая философия 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). 3-ий шаг в развитии позитивизма — неопозитивизм начинается с 20-х годов XX в.

Исторически 1-ый и основной вариант неопозитивистской философии — логический позитивизм, либо логический эмпиризм (М. Шлик, Р. Карнап, Г 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). Райхенбах и др.), отражает предстоящее усиление негативного нрава позитивистской концепции. Логический позитивизм отбрасывает психологизм и биологизм махистской философии, воспринимает тезис об априорно-аналитическом нраве положений логики и арифметики (эмпирическое обоснование логико-математических аксиом было 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) камнем преткновения как для первой, так и для 2-ой исторической формы позитивизма).

В центре интересов представителей логического позитивизма оказывается неувязка значения, эмпирической осмысленности научных утверждении. Логические позитивисты приходят к выводу о том 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), что предметом философии не может быть даже теория зания, которая имеет все еще очень мировоззренческий, очень содержательный нрав. Философия вообщем, по их воззрению, не имеет предмета, так как она не содержательная наука о 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) некий действительности, а род деятельности, сводящейся к анализу естественных и искусственных языков,— деятельности, преследующей две цели: 1) элиминировать из науки все не имеющие смысла рассуждения и псевдопроблемы, возникающие в итоге 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) неверного потребления языка, нарушения его логических правил, обусловленного сначала теми либо другими идейными: запросами; 2) обеспечить построение безупречных логических моделей осмысленного рассуждения. Вопросы, озадачивавшие «метафизиков» (по существу, все философско-мировоззренческие задачи), относятся неопозитивистами к числу 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) псевдопроблем и объявляются лишенными научного смысла, а потому всякая попытка их решения также квалифицируется как лишенная смысла. Безупречным средством аналитической философской деятельности они считают разработанный в XX в. аппарат математической логики 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина).

Логический позитивизм спекулирует на реальных дилеммах, поставленных развитием современной науки: осмысленность научных утверждении (неувязка, остро вставшая, к примеру, в связи с возникновением теории относительности), возможность опытнейшей проверки абстрактных теоретических положений, соотношение содержательных и 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) формальных компонент научной теории (эта неувязка приобретает особенное значение для современного научного познания в связи с растущей его математизацией и формализацией). В разработанной представителями логического позитивизма методологии научного исследования дано 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) описание типов научной теории, выделены и зафиксированы некие виды научных определений и разъяснений, что представляет определенную ценность для логико-методологических исследовательских работ.

Будучи не только лишь философами, да и специалистами-логиками, некие из 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) представителей логического позитивизма занесли определенный вклад в разработку логического аппарата (логическая семантика, вероятностная логика), который, хотя и рассматривается ими в качестве средства философского анализа, в целом выходит за рамки философии и 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) может быть включен в область специально-научного исследования.

Вкупе с тем основная философская программка логического позитивизма, выраженная в принципе верификации, в тезисе о сводимости содержания настоящих теоретических утверждений к констатации эмпирических, опытнейших 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) «данных» и в утверждении о пустоте, малосодержательности («аналитичности») положений логики и арифметики, находится в тривиальном противоречии с практикой современного научного зания, что и обнаружилось в процессе эволюции самого логического позитивизма.

Можно, гласить 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) о том, что в концепции логического позитивизма 20—30-х годов задачка полного разделения «метафизических» (т. е. мировоззренчески-философских) положений и утверждений науки была поставлена в более точной форме, чем когда-либо в истории позитивизма 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). Конкретно в этой концепции в первый раз доводится до конца логика всех рассуждений, вытекающих из принятого в позитивизме определения научности как описания эмпирической «данности».

Будучи в этом смысле более зрелым продуктом 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) позитивизма, логический позитивизм «выдает тайну» всякого позитивизма. Потому крах логического позитивизма значит крах позитивизма вообщем, крах всех и всяких попыток отделить философию от науки. Меж тем исходя из убеждений самих канонов логического позитивизма 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) неясен статус тех принципных предпосылок, из которых должна исходить деятельность по анализу, осуществляемая в рамках этой философской доктрины. Если в разряд осмысленных относятся только или аналитические (тавтологические), или синтетические (фактуальные) утверждения, то 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) как быть с самим тезисом о верификации, который очевидно не принадлежит ни к тем ни к другим? Признать его бессмысленно-«метафизическим»? Но ведь конкретно этот тезис был положен в базу деятельности по элиминации всех 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) «метафизических» выражений, и если он «метафизичен», то нет никаких оснований претендовать на сокрушение «метафизики».

Принципно так же обстоит дело и с другими теоретическими начальными установками неопозитивизма: тезис о сводимости содержания настоящих теоретических 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) утверждений к констатации эмпирических, опытнейших «данных», утверждение о пустоте, малосодержательности («аналитичности») положении логики и арифметики, признание способности резкого деления на аналитические и синтетические всех осмысленных выражении и др. К тому же выяснилось 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), что всякая попытка поочередного воплощения неопозитивистских установок в процессе аналитической деятельности безизбежно приводит к тому, что в разряд «метафизических» (т. е. подлежащих удалению) утверждений вместе с очевидно глупыми попадают и такие, при 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) отсутствии которых рассыпаются теоретические построения в большинстве особых областей познания.

Логико-позитивистская доктрина анализа научного познания чем далее, тем больше обнаруживала свое несоответствие реальной научной практике, философским осмыслением которой 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) она себя представляла. В конечном итоге посреди аналитических философов признанным стало мировоззрение о том, что эта концепция, претендовавшая на точность, строгость и доказательность утверждений, на перевоплощение философии в вид спец деятельности, сама является только вариантом 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) «метафизики», при этом вариантом очевидно несостоятельным 2. Из констатации этого факта исходят те направления, которые пришли на замену логическому позитивизму, оставаясь в то же время в рамках аналитической философии. Об этих направлениях 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) целенаправлено поведать более тщательно, ибо конкретно на этом пути можно выявить судьбу позитивистских и неопозитивистских мыслях в современной буржуазной философии.

Самое влиятельное из этих направлений — это так именуемая философия лингвистического анализа, доминирующая в 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) послевоенные годы в философской жизни Великобритании (представители этого направления имеются и в США). Существенное воздействие на формирование мыслях лингвистического анализа оказал британский философ Дж. Мур. Но развернутая формулировка принципных установок этого направления 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), так же как создание техники анализа, принадлежит Л. Витгенштейну, которого по праву можно считать основоположником этой философии (во 2-ой период его философской деятельности — в 30—40-е годы). Более большие се представители — Дж 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). Уиздом, Дж. Райл, Дж. Остин.

Лингвистический анализ сознательно противопоставляет себя логическому позитивизму. Это выразилось в принципном отказе лингвистических аналитиков от верификационной теории значения (что позволило избежать неких очевидно абсурдных выводов 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) субъективистского эмпиризма), в неприятии тезиса о том, что научное рассуждение является безупречной моделью всякого осмысленного рассуждения, в непризнании позитивистского отождествления осмысленных и информативных выражений (которое означало в рамках доктрины логического эмпиризма квалификацию 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) моральных, эстетических и иных оценочных выражений, также выражений — команд, просьб, советов и т. д., в качестве логически глупых), в отказе от логико-позитивистского редукционизма, т. е. от тезиса о способности сведения значения выражений 1-го типа 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) к значению выражений другого типа (к примеру, теоретических — к эмпирическим, выражений о вещественных вещах — к высказываниям об чувствах).

В противовес логическому позитивизму лингвистические аналитики подчеркивают, что животрепещуще использующийся язык содержит огромное количество 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) разных подразделений, областей (отдельные «языки-игры», по Л. Витгенштейну, «логические типы» и «категории» языка, по Дж. Райлу, языковые «слои», по Ф. Вайсману, и т. д.). Логика функционирования формально одних и тех же 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) слов в каждом из этих языковых подразделений, контекстов принципно различна. Потому слова и выражения, которые снаружи кажутся схожими, по существу имеют несовпадающие значения и используются на различных основаниях зависимо от контекста 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) их потребления. При всем этом в контекст врубается и цель говорящего, и отношение выражения к реальной ситуации его произнесения, т. е. «язык-игра» полагается не замкнутым отношением одних слов к другим, а включенным 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) в реальную людскую жизнедеятельность; язык рассматривается как соц институт и «форма жизни». Значение—это не некоторая особенная настоящая суть, считают лингвистические аналитики, и не абстрактный объект, данный в языке формализованной 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) семантики, а тот либо другой метод потребления слова в определенном контексте (use).

Естественно, строго говоря, по Витгенштейну, философия—это не наука, а философ не является ученым. По правде, ведь философ (имеется в виду философ 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина)-аналитик) не строит каких-то объясняющих теорий либо гипотез, которые могут подтверждаться либо не подтверждаться фактами. Не похож он и на логика либо математика, который строит дедуктивные конструкции и обосновывает аксиомы 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), исходя из неких аксиом. Философ-аналитик занят анализом смысла слов и выражений обыденного, животрепещуще применяемого языка, описанием того, что реально дано в языке. Философия, таким макаром, есть описательная дисциплина, но не в смысле 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) описательной эмпирической науки, которая определяет те либо другие генерализации на базе статистического подсчета различных случаев (не в смысле, к примеру, описательной лингвистики, которая, интересуясь частотой потребления того либо другого словесного оборота 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), разумеется, должна заняться определенным эмпирическим исследованием, опросом людей).

Язык интересует философа не в его чисто лингвистических качествах, как носитель значений. При всем этом одно и то же значение может быть выражено различными 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) языковыми средствами и даже в различных государственных языках. Значения философом могут быть выявлены методом типичного «идеального эксперимента», т. е. мысленного представления вероятных ситуаций, в каких употребляется то либо другое слово, обычного «всматривания 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина)» в работу языка и фиксирования того, что «непосредственно очевидно».

«Было бы верно сказать, — пишет Л. Витгенштейн,— что наш анализ не может быть научным... В наших рассуждениях не должно быть ничего гипотетичного. Мы должны 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) избавиться от всяких разъяснений, и одно только описание должно занять их место. И это описание получает свою способность прояснять, т. е. свою цель в связи с отношением к философским дилеммам 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). Они, естественно, не являются эмпирическими; они разрешаются быстрее всматриванием в работу нашего языка, и притом таким макаром, чтоб вынудить нас понять эту работу, невзирая на побуждение к ее неправильному осознанию. Препядствия разрешаются не 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) методом представления новейшей инфы, но методом нового рассредотачивания того, что мы всегда знали» 6.

Дж. Райл также уделяет свое внимание на отличие работы философа-аналитика от работы логика. Излагая его точку зрения 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), Т. И. Хилл пишет: «...работа философа не совпадает с работой логика — хотя некие философы в то же время являются и логиками, — потому что в отличие от выводов логика философские аргументы никогда не 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) могут стать подтверждениями и не предусмотрены быть ими. В отличие от доказательств они не имеют посылок. В той мере, в какой работа философа является положительной, она идентична с усилиями доктора обрисовать студентам свои 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) деяния и потом проконтролировать свои описания методом неспешных повторений собственных действий» 7.

Совместно с тем, вроде бы ни желали лингвистические аналитики избежать «метафизических» следствий методом принятия какой бы то ни было 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) программки, сама необходимость утвердить свое направление в качестве философии, хорошей от всех других, по самой логике дела не могла не вести к принятию определенных предпосылок, или формулируемых очевидно, или демонстрируемых в самой технике 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) и практике анализа (такой вообщем феномен всякой претендующей на «беспредпосылочность» философии).

Логический позитивизм пробовал обеспечить полное и точное разделение научных и «метафизических» утверждений. Беда этой затеи могла вести к выводу о необходимости 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) более поочередного проведения полосы «антиметафизического» философского анализа, не исходящего из каких-то философских предпосылок («беспрограммного») и в то же время обращенного в большей степени на факты обыденного языка. Ведь конкретно естественный 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), обыденный язык казался тем средством, которое способно излечить от «метафизических» псевдопроблем быстрее и надежнее, чем основательно обремененная «метафизикой» наука. По этому пути и пошла философия лингвистического анализа. К чему привел этот путь, мы пробовали 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) показать выше.

Но признание провала логико-позитивистской программки могло сопровождаться и другим выводом. Не глупа ли сама мысль принципного противопоставления философских и специально научных заморочек? Может быть, не следует пробовать 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) освободить науку вообщем от всякой философской «метафизики», а только испытать освободиться от дурной «метафизики» (а именно, позитивистской) в пользу таковой, которая соответствует практике и логике функционирования современного научного познания?

Положительный ответ на этот вопрос в 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) той либо другой степени (зависимо от того, как конструктивные выводы делаются из него) выводит за рамки позитивизма в серьезном смысле слова. Он ориентирует на исследование философско-методологической проблематики науки 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) (в отличие от ориентации философии лингвистического анализа).

Отход от доктрины логического позитивизма в осознании дела философии и науки и в методологическом исследовании научного познания фактически осуществлялся у ее приверженцев с разной степенью последовательности 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина). У таких философов, как, к примеру, Г. Фейгл, признание осмысленности психофизической задачи (считавшейся ортодоксальным логическим позитивизмом псевдопроблемой) и принятие гносеологической концепции «семантического реализма» смешивается с сохранением многих тезисов логического эмпиризма. Для представителей так 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) именуемого «логического прагматизма» (У. Куйн, А. Пап и др.) характерен отказ от большинства тезисов логического позитивизма, но совместно с тем сохранение ориентации на анализ, понимаемый как построение искусственных языковых систем 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) при помощи аппарата математической логики в качестве орудия философской деятельности. К. Поппер, сыгравший в свое время значительную роль в становлении ряда мыслях логического позитивизма, не только лишь отошел от позитивизма (выражением чего 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) служит, а именно, принятие им специфичной платонистической «реалистической» концепции), но в известной мере вышел за рамки аналитической философии (т. е. философии, направленной на анализ языка), подчеркивая, что философские трудности не сводятся к 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) анализу языка. В конце концов, идеи, развиваемые в последние годы Т. Куном (к которым тяготеют П. Фейерабенд и некие другие философы), носят антипозитивистский нрав, ибо из тезиса о «революциях в науке» и существовании различных 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) типов научного познания делается вывод об отсутствии какой-нибудь внеисторической демаркации научных и «метафизических» заморочек. Сама «парадигма», определяющая нрав того либо другого исторического типа научного познания, рассматривается не просто как 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) структура искусственного либо естественного языка, как нечто связанное с функционированием культурных институтов данного общества. При всех слабостях и недочетах взоры Т. Куна и примыкающих к нему методологов имеют очевидную антипозитивистскую ориентацию.

Постпозитивизм

После расстройства ученых 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) в метафизических концепциях натурфилософии в формировавшейся как самостоятельное направление философии науки навечно возобладала тенденция к гипертрофии значения оптимальных частей в научном зании. Это привело к феноменологизации философии науки, рассмотрению науки как «вещи 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) в себе», имеющейся и развивающейся изолированно от остального мира по своим своим законам, что отыскало свое воплощение в системах позитивизма, а позже – неопозитивизма. Но «статичность» создаваемой ими картины науки, невозможность адекватного отражения 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) ни генезиса познания, ни закономерностей и динамики развития науки в целом привело к тому, что к середине ХХ века потенциал этих систем оказался в значимой степени исчерпан. Попытка поправить сложившееся положение была 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) предпринята представителями нового направления в философии науки – постпозитивизма, основателем которого выступил британский философ Карл Поппер. Понятие «постпозитивизм» обхватывает собой пришедшую на замену неопозитивизму широкую совокупа концепций. Постпозитивизм в текущее время 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) не отличается большой внутренней однородностью: по многим вопросам существует «внутренняя» полемика. Выражаясь в определениях 1-го из его виднейших представителей – Томаса Куна, – это философское направление не имеет закоренелой парадигмы. Условно можно выделить два главных направления (естественно 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), обнаруживающих меж собой общность): релятивистское, представленное Томасом Куном, Полом Фейерабендом, Максом Полани; и фаллибилистское, к этой группе следует отнести сначала Карла Поппера и Имре Лакатоса, также Дж. Уоткинса, Дж. Агасси 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина), Дж. Фетзера. Представители первого течения говорят относительность, условность, ситуативность научного познания, уделяют большее значение соц факторам развития науки, философы второго – строят философские концепции исходя из тезиса о «погрешимости» научного познания, его неустойчивости во 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) времени. Очевидно, естественна преемственность постпозитивизма с неопозитивизмом в его внимании к оптимальным способам зания. Но, как было сказано, постпозитивизм не ограничивается статикой познания, но лицезреет основное предназначение философии науки в 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) исследовании процесса развития, «роста» познания. Общим для этого направления является признание значимости мировоззренческих, философских, метафизических основ научных теорий. В противоположность неопозитивистскому антиисторизму, постпозитивизм стремится выполнить синтез логико-методологического и историко-научного способов анализа научного 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) познания. Взамен разработки безупречной модели зания постпозитивизм обращается к его реальной истории, показывая зависимость познавательного процесса от общества и от познающего индивидума. Происходит отказ от обезличивания науки, игнорирования традиций и авторитетов 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) научных обществ.

В связи с этим критике постпозитивистов подвергаются в главном особенности философии их предшественников, препятствовавшие историческому подходу к занию: тезис о существовании свободного от теоретических привнесений языка наблюдения, о способности серьезной 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) демаркации науки и философии, рвение навязать занию безупречные нормы, не являющиеся продуктами реальной научной практики, преувеличение роли формальных структур при исследовании познания и т. п.

С этих позиций осуществляется и подход 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) к процессам конфигураций в научном зании. Происходит (кроме К. Поппера, фигуры в значимой степени переходной) отказ от присущей позитивизму абсолютизации верифицирующего значения опыта. Научный факт теряет свою метафизичность, сохраняя за собой только чисто утилитарное значение 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина).

«Summa summarum» мыслях, лежащих в базе философских работ обсуждаемого направления, может быть представлена последующим образом: 1. Теоретическое осознание науки может быть только при построении динамической картины научного познания. 2. Научное познание 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) является целостным по собственной природе, его нельзя разбить на независящие друг от друга эмпирический и теоретический уровни, хоть какое эмпирическое утверждение является на теоретическом уровне нагруженным. 3. Философские (онтологические и методологические) концепции имеют тесноватую 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) связь с непосредственно научным познанием. Философия не только лишь провоцирует развитие науки, но философские утверждения органически входят в «тело» науки. 4. Динамика научного познания не является строго кумулятивным процессом, научные теории независимы друг от друга 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) и, обычно, несопоставимы, несоизмеримы. 5. Целью конфигурации научного познания является не достижение беспристрастной правды, а реализация одной либо нескольких «ближних» задач: наилучшего осознания определенных феноменов, решение большего числа научных заморочек, построение более обычных 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) и малогабаритных теорий и др. 6. В качестве способа разработки историко-методологической модели науки выступает совокупа разных подходов к ее анализу: историко-научный, методологический, науковедческий, психический, социологический, логический и др. При всем этом 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) логический способ само мало не имеет доминирующего нрава. Внутреннее обилие постпозитивизма делает, но, неосуществимым обсуждение этого философского течения без воззвания к анализу концепций отдельных его представителей. Настолько же невообразимо окутать 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) все эти концепции в рамках ограниченного объема работы. Потому предстоящее изложение будет посвящено анализу тех из их, которые оказали наибольшее воздействие на вид самой постпозитивистской философии, с одной стороны, и являются более «злободневными», исходя 50. Эволюция концепции науки в позитивизме. Постпозитивизм - 1)(Учебник Зотова-Миронова-Разина) из убеждений создателя – с другой.



510ustanovlenie-granic-naselennih-punktov-klyuchevskogo-selskogo-poseleniya.html
511-perechen-nauchnih-i-metodicheskih-razrabotok-uchebnih-posobij-respubliki-buryatiya-respublikanskij-informacionnij.html
511-rrrs-rrs-rrrsrsrrryos-rrss-rr-rsrrrsrs-ssrrrrryos-rrsrsryorrr-rrrs-rrs-rrrsrsrrryos.html